오늘날의 우리나라는 민주주의가 심각한 위기를 겪고 있습니다.
어떤 이는 민주주의가 종말을 고하고 공산화가 된다고 이야기하지만 실질적인 민주주의가 종말을 고하면 등장하는 것은 독재이지 공산화가 아닙니다.
물론 공산주의는 예외없이 독재정권이기 때문에 그렇게 말하는 것도 이해는 갑니다만 그래도 말이라는게 아가 다르고 어가 다릅니다.
또 미국의 민주주의가 수호되고 확장되어 전세계의 민주주의도 수호되고 확장되기를 바라는 것은 평범한 대부분의 사람들이 꿈꾸는 일이지 자칭 우파라고 주장하거나 개신교인만이 바라는 것은 아닙니다.
특히 대한민국은 3.1운동에서 우리의 주인이 우리임을 선언한데서출발하고 있고 그래서 민주주의는 포기할 수 없는 가치입니다.
그리고 민족 종교의 시점에서 봤을 때는 저는 후천 개벽의 시작을 바로 기미년이라고 생각합니다.
한가지를 더 부연하여 말하자면 민주주의는 민이 주인이라는 뜻이고 주인은 원래 자유롭습니다.
그런데 여기다 꼭 자유라는 말을 더해서 자유민주주의라고 말하는 것은 실은 자본의 입장을 대변하는 것입니다.
요즘 분위기로 말하면 초거대 사모펀드의 법인과 평범한 한 개인이 조건없이 자유롭게 경쟁해야한다는 밑밥이 깔린 이야기이기도 합니다.
물론 자유가 민주주의의 상태를 표현하는 때도 자유민주주의 라는 말을 사용합니다.
우리나라 헌법에 자유민주적 기본질서 라고 할 때 바로 그런 의미 입니다.
하지만 우리나라 헌법 1조 1항은 대한민국은 민주공화국이다 이지 자유대한민국도 아니고 자유민주공화국도 아닙니다.
인민민주주의와 구분을 위해서라고하지만 인민민주주의는 없습니다.
보통 평등 직접 비밀 이라는 선거의 4원칙이 지켜지지 않는 국가는 민주주의 국가가 아니기 때문입니다.
하지만 자유 민주주의를 관철하기 위해 비민주주의 국가의 인민 민주주의라는 말에 기대어 자유민주주의를 부르짖는 모습은 어떻게 봐도 초거대 사모펀드의 법인과 평범한 한 개인이 조건없이 자유롭게 경쟁하는 것을 의미한다고 할 수 있습니다.
주장이야 자기 마음이니까 제가 뭐라할 수 있는 일이 아닙니다만 자신이 실은 누구의 입장을 대변하는지는 알고 했으면 좋겠습니다.
자칭 보수라는 사람들 많아 보이지만 전체 유권자 4400만명 중에 단돈 1000원 이라도 내는 사람들은 대략 180만명 즉 5%미만입니다.
아무튼 말하는 이도 말하지 않는 이도 계속 지켜보고 있습니다저도 계속 지켜보고 있습니다.
바라건데 평범한 많은 이들이 염원했던 일이 성취되기를 기도합니다.
혐오라는 감정의 본질과 바로 보기(正見)의 태도
오늘의 이야기는 일혐과 국뽕의 대한 생각을 이야기 해보겠습니다.
일단은 혐오라는 감정은 분명 자연스러운 것이라고 생각합니다.
저도 혐오하는게 분명히 있습니다. 혐오라는 단어의 사전적 의미를 살펴보면 싫어하고 미워함이죠.
일본의 불매운동이 한창일 때 특히 이런 현상이 두드러졌었는데요.
지금은 한꺼풀 꺽여서 다행이라고 생각합니다.
어떤 이는 불매운동도 꺽이는 것 아니냐고 할지도 모르겠지만 원래 우리나라는 국산품을 애용하는 경향이 있는 나라입니다.
그래서 외국 업체가 한국으로 들어올 때 컨설팅을 하면 이런 종류의 이야기가 자주 나오곤 합니다.
“한국인은 국산품을 사용하는 것을 선호하며 단기간에 성공을 거두기를 바래선 안됩니다.”라는 이야기죠
그래서 일본 제품을 보면 순우리말로 제품명을 만드는 것도 이 일과 무관하지 않습니다.
이렇게 원래도 우리는 국산품을 애용합니다.
그러나 이것을 넘어 감정을 크게 증폭시켜서 하는 일은 언젠가는 제자리로 돌아오는 것은 정상적입니다.
너무 안타까워하거나 실망할 이유는 하나도 없습니다.
그런데 이 혐오라는 감정이 기본적으로는 수렴과 발산중 발산의그래프를 그리기 쉬운 감정이라고 생각합니다.
중독되는 경향도 있고 어떤 면에서는 단순히 미워할 대상이 필요한 사람들도 있는 것 같습니다.
이런 혐오의 감정은 결국에 우리의 시야를 좁게 만듭니다. 즉 있는 그대로 바로보지 못하게 하는 것이죠.
물론 누구도 완벽히 바로보지는 못합니다. 그러나 더 좋은 방향성 가지려고 노력하는 일은 언제나 필요합니다.
그리고 당연히 이것은 일혐에 그치지 않습니다. 모든 면에 있어서 바로 보려는 노력, 있는 그대로 보려는 노력은 중요합니다.
팔정도에서는 정견에 해당합니다. 그리고 이것은 개인에 그치지 않습니다.
개인에서 집단으로 시점을 확장해도 여전히 마찬가지입니다.
가령 세계 제 2차 대전은 어떤 면에서는 체제 경쟁이기도 했습니다.
나치 독재와 미국식 민주주의의 대립이기도 했습니다. 당연히 현재의 질서는 세계 2차 대전의 승전국이 주축입니다.
왜 독일이 지게 됐을까요? 당연히 여러가지 이유가 있겠지만 그 중에 하나는 지금의 독재국가들과 같은 이유가 있다고 생각합니다.
독재자 한사람에만 잘보이면 되는 구조는 기본적으로 정상적이지 않기 때문입니다.
따라서 나라의 안과 밖을 정확히 볼 수가 없게 됩니다. 최선의 정책을 찾기 보다는 독재자에게 잘보일 수 있는 정책만을 경쟁적으로 확대 재생산하는데 몰두하게 됩니다.
이러면 올바른 의사결정을 할 수 없게 된다는 것은 너무도 당연한 일이라고 생각됩니다.
따라서 우리는 혐오를 멈출 수 있도록 서로 도와야 하겠습니다.
피지컬의 한계를 넘어서는 내부의 자신감과 생명의 힘
이런 반면에 소위 국뽕이라는 것을 어떤 이들은 멸시하곤 합니다.
하지만 국뽕이라는 것도 역시 자연스러운 감정입니다.
우리가 좋고 훌륭한 사람을 볼 때 한편으로는 좋고 따르고 닮기를 원하고 다른 한편으로는 그에게 압도당하지 않고 나 또한 그 이상의 사람이 되려고 노력 하게 됩니다.
스포츠 스타인 박찬호 박지성 김연아 손흥민 같은 사람에게 갖는 자연스러운 감정을 비난받아야 할 이유도 없고 인간의 보편적인 감정은 세계 모든 나라에 해당하는 것이지 우리만의 가지는 촌스러움도 아니기 때문입니다.
또한 한 개인의 문제만이 아니라 시점을 확장시켰을때 우리 나라가 세계 경제 10위이고 군사력은 6위 라고 하지만 모두 알다시피 위로는 중국과 러시아 아래에는 일본이 있고 전부 우리를 압도하는 군사력을 가지고 있습니다.
혹시 일본은 아니라고 하는 사람도 있겠지만 서로 전시체제로 전환하면 우리 탱크 1대 뽑을 때 일본은 2~3대를 뽑습니다.
스타 좀 해본 사람은 당연히 이해가 갈 것입니다. 피지컬에서 명백히 밀리는데 애써 눈을 감는 것은 안될 말이겠지요.
그리고 이것은 군사력에만 이런 것이 아닙니다. 종합적인 역량에서도 피지컬이 밀리는 것입니다.
자신감이라고 하는 것을 외부의 압력에 대항하는 내부의 압력이라고 볼 때 우리의 자신감을 높여서 내부의 압력을 올리지 않으면 우리는 형체도 알아보기 힘들 정도로 찌그러질 수 있습니다.
실제로 구한말에는 그렇게 찌그러졌었습니다. 예전에 헬조선 지옥불반도 라는 말이 한창 유행했던 적이 있었습니다.
그 때 비관과 슬픔, 분노와 좌절이 전염되는 것을 모두 보셨을 것입니다.
비관과 슬픔, 분노와 좌절이 전염되는 것처럼 자신감 낙관 긍정도 전염됩니다.
만약 가능하다면 무엇을 전염시키겠습니까? 고 광덕스님은 늘 생명은 밝은데서 자란다고 하셨습니다.
사실 여기서부터는 설명이 필요없다고 생각합니다.
오늘의 이야기는 여기까지구요. 저는 다음에 시간을 만들어서 다시 오도록 하겠습니다.
대한민국 헌법 제1조 제1항
원문: “대한민국은 민주공화국이다.”
해설: 본문에서 언급했듯, 헌법 제1조 1항에는 ‘자유’라는 단어가 직접 붙어있지 않으며 대한민국 체제의 근본이 ‘민주공화국’에 있음을 명시하고 있습니다.
선거의 4대 원칙 (민주주의의 기본 요건)
개념: 보통선거, 평등선거, 직접선거, 비밀선거.
배경: 이 4가지 원칙이 실질적으로 보장되지 않는 형태의 민주주의(예: 형식적인 인민민주주의나 독재 정권의 선거)는 학술적·법학적으로 진정한 민주주의로 인정받지 못합니다.
팔정도(八正道)의 ‘정견(正見, Samya\bar{k}-d\bar{r}\d{s}\d{t}i)’
해설: 불교의 8가지 올바른 수행 길 중 첫 번째 단계로, ‘있는 그대로 바르게 보는 지혜’를 의미합니다. 편견, 선입견, 혐오 등 감정에 휘둘리지 않고 대상과 상황을 명확히 관조하는 태도를 뜻합니다.
한국과 주변국의 잠재적 전시 공업 생산력 비교 (본문의 ‘피지컬’ 개념)
데이터 참고: 대한민국은 글로벌 군사력 평가(GFP 기준)에서 세계 5~6위권에 위치하지만, 제조업 기반 및 국가 재정 규모 등 전시 전환 시 생산 잠재력(지속 전쟁 능력) 측면에서는 일본, 중국, 러시아 등 인접 강대국에 비해 원자재 및 인구 규모상 국토 피지컬의 열세가 존재합니다.
광덕 스님(廣德, 1927~1999)
배경: 한국 현대 불교의 대중화와 도심 포교에 한 평생을 바친 스님으로, 불광사(佛光寺)를 창건하였습니다. “생명은 밝은 데서 자란다”, “모든 생명은 본래 완전하다”는 밝은 원력(願力)의 사상을 강조했습니다.